Раздел имущества по-божески

Новые предложения вызвали панику в руководстве Виленско-Литовской епархии Московского патриархата, предпочитающей после 2022 года называть себя «Литовской православной церковью». 20 октября в Вильнюсе состоялось экстренное заседание епархиального совета, по итогам которого глава епархии митрополит Иннокентий (Васильев) обратился к президенту, спикеру Сейма и премьер-министру Литвы с призывом не допустить нарушения Конституции республики. Иннокентий опасается, что по новому закону, который может вступить в силу уже 1 января, у церкви Московского патриархата отнимут в пользу «конкурирующей» юрисдикции Константинопольского патриархата Свято-Духов монастырь, Пречистенский кафедральный собор в Вильнюсе и еще три храма из 52, остающихся в каноническом подчинении Москве.

РПЦ не религиозная структура?

Полный текст законопроекта пока не опубликован, но из официального сообщения на сайте Сейма известно, что он направлен против «влияния враждебных государств через религиозные структуры». В частности, предлагается внести уточнение в ст. 5 закона «О религиозных общинах и объединениях», которая содержит список из девяти конфессий, признанных в Литве «традиционными». К названию одной из них — «православие» — может быть добавлена каноническая принадлежность — «Константинопольский патриархат». Именно Константинополь представлял православие на исторических землях Литвы на протяжении многих веков, тогда как Московский патриархат в его современном виде был навязан стране вместе со сталинской оккупацией. Законопроект вводит запрет на признание «традиционными» религиозных организаций, «имеющих отношение к субъектам, которые представляют угрозу национальной безопасности». Перечень таких субъектов составляет Департамент госбезопасности Литвы, и Московский патриархат, который активно используется Кремлем для оправдания агрессии против Украины, входит в этот перечень. 

Как отмечает депутат, «когда административная подчиненность религиозной организации дает Кремлю возможность влиять на литовское общество, это перестает быть исключительно церковным вопросом и становится вопросом национальной безопасности». Кстати, Виленско-Литовская епархия РПЦ не имеет даже той условной автономии, которые Московская патриархия «даровала» своим структурам в соседних Латвии или Эстонии.

Бывший председатель Конституционного суда Литвы (2014–2021), а ныне депутат Европарламента Дайнюс Жалимас, поддержав законопроект, высказался еще более прямолинейно. Он призвал воспринимать РПЦ после начала войны не как религиозную организацию, а как «государственную политическую институцию» путинского режима. Жалимас напомнил о новом «учении» патриарха Кирилла, что «только смерть на «СВО» «смывает все грехи», о решении возглавляемого Кириллом Всемирного русского народного собора признать эту войну «священной», а миссию русского народа — исключительной. Подобные проповеди и решения, равно как и всю доктрину «русского мира», политик считает разновидностью фашизма. Жалимас напоминает о примерах Латвии, которая еще в 2022 году законодательно запретила деятельность структур, подчиненных Московской патриархии, и Украины, которая в 2024 году приняла закон об ограничении религиозных структур, аффилированных с центром в РФ. Литва же не только не ограничивает их, но и все последние годы продолжала финансировать епархию РПЦ из госбюджета. Бывший глава Конституционного суда Жалимас убежден, что запрет на подчинение «иностранному агрессору, который благословляет войну», не имеет никакого отношения к ограничению свободы вероисповедания.

Хотя партия «Союз Отечества — Литовские христианские демократы», к которой принадлежат Ажубалис и Анушаускас, находится в оппозиции действующей власти, занимая всего 28 из 141 мест в парламенте, вероятность прохождения законопроекта весьма высока. И ближайшие союзники фракции, «Движение либералов», и правящая коалиция во главе с Социал-демократической партией Литвы поддерживали практически все законопроекты, связанные с антироссийскими санкциями и с осуждением агрессии Москвы против Украины и западного мира в целом.

(Почти) осадное положение

Как отмечает московский Институт религии и политики, статус «традиционной» конфессии в Литве не просто почетный. Признанные «традиционными» религиозные организации получают ряд привилегий: право регистрировать церковные браки, регулярная финансовая поддержка из бюджета, преподают религию в государственных школах, имеют налоговые льготы, капелланскую службу и бронь от мобилизации для клириков и студентов.

Исторически (в XI — XVII веках) православные общины Литвы входили в Киевскую митрополию Константинопольского патриархата, которая была аннексирована Московским патриархатом в 1685 году. В 2018 году, осудив эту аннексию, Константинопольский патриархат даровал автокефалию Православной церкви Украины, оговорив в томосе об автокефалии, что она распространяется на территорию в нынешних международно признанных границах Украины. Таким образом, территория Литвы осталась в юрисдикции Константинополя, который учредил в 2023 году свой Литовский экзархат. Его основу составили клирики, канонически репрессированные («лишенные сана») митрополитом Иннокентием и патриархом Кириллом за антивоенную позицию и за критику патриарха.

Литовская епархия Российской церкви, правопреемником которой литовские власти считают Виленско-Литовскую епархию РПЦ, была основана лишь в 1839 году, поэтому православные храмы, построенные до этой даты, должны быть, по логике исторической справедливости, возвращены Константинопольскому патриархату. Речь идет о соборе Рождества Богородицы (известном как Пречистенский), храмах св. Параскевы и святителя Николая, Свято-Духовом монастыре в Вильнюсе и его подворье в Сурдегисе, а также о храме Успения Богородицы в Вевисе.

Законопроект создает юридическую почву и для передачи Константинополю православных объектов, построенных после восстановления независимости Литвы, то есть после 11 марта 1990 года. За последние 36 лет в стране было построено семь православных храмов (если не считать приспособленные под храмы «светские» помещения). 

Во всяком случае, такая решимость звучит в постановлении епархиального совета от 17 октября. Совет выразил «глубочайшую обеспокоенность, тревогу и решительный протест в связи с этими законодательными инициативами, которые <…> являются нарушением конституционных норм и прав верующих. Было отмечено, что подобные действия могут привести к ненужному и опасному религиозному противостоянию». 20 октября к руководству республики обратились служители Свято-Духова монастыря в Вильнюсе, которые высказали категорическое несогласие «с любыми инициативами и действиями, которые, основываясь на политических подозрениях и вымышленных обвинениях, могут привести к выселению монахов из монастыря». Они напомнили, что в 1990 году монастырь во главе с архиепископом Хризостомом (Мартишкиным) — единственным архиереем РПЦ, публично признавшим факт своей вербовки в КГБ, — поддержал независимость Литвы. С протестом выступил и приход св. Параскевы, храм которого упомянут в законопроекте. Прихожане заявили, что «не намерены менять свою нынешнюю церковную (каноническую) принадлежность или переходить под юрисдикцию других патриархатов и экзархатов».

На пресс-конференции в Вильнюсе 20 октября викарный (вспомогательный) епископ Виленско-Литовской епархии РПЦ Амвросий (Федукович) весьма агрессивно высказался о Литовском экзархате Константинополя, назвав его «искусственным политизированным проектом, инициированным политиками и бывшими клириками, вставшими на путь раскола». Епископ подверг критике Украину, которая, по его словам, «не может служить для Литвы примером соблюдения прав верующих». Личный секретарь митрополита Иннокентия священник Сергий Казаринов дополнил слова епископа ссылкой на решение Конституционного суда Литовской республики от 6 декабря 2007 года, согласно которому «традиционность» религиозной общины зависит не от воли власти, а от «исторически сложившегося состояния взаимоотношений религиозной организации с обществом», которое государство лишь констатирует.

Предварительный итог дискуссии подвел 21 октября на пресс-конференции в Вильнюсе президент Литвы Гитанас Науседа. У него «нет оснований сомневаться в лояльности православной общины», независимо от того, к какой канонической юрисдикции она относится. Однако президент призвал руководство епархии РПЦ «определиться, с кем ей по пути». Не говоря прямо об отделении от РПЦ, Науседа назвал патриарха Кирилла «винтиком российской имперской машины, который верно служит своему хозяину».

Шпионы, диверсанты, еретики

14 октября Международный центр изучения религиозной свободы Libertas Fidei представил в Вильнюсе доклад об использовании Москвой религии как инструмента влияния и угрозы безопасности в Европе. Центр напоминает о систематической поддержке войны со стороны руководства РПЦ, преследовании антивоенных клириков и о вновь выявленных фактах использования российскими спецслужбами в своих целях приходов РПЦ за границей. По данным доклада, в странах ЕС действует до 700 приходов РПЦ, при которых организованы разного рода фонды, школы и культурные центры, активно распространяющие путинские нарративы. В документе перечисляются самые вопиющие скандалы последних лет, связанные с приходами РПЦ в Европе, когда клириков, что называется, ловили за руку и объявляли персонами нон грата за шпионаж (Эстония, Чехия, Болгария, Северная Македония).

По словам исполнительного директора центра Libertas Fidei доктора Сергея Шумило, специфические функции, которые выполняют зарубежные клирики РПЦ, приводят к тому, что «церковь перестает быть церковью». По его мнению, особенность Литвы в том, что национальная структура РПЦ напрямую подчиняется Москве, не скрываясь за ширмами «автономии» или «самоуправления». «Именно поэтому, — говорит Шумило, — так жестко здесь расправились с целой группой антивоенного духовенства — их просто лишили сана без всякого разбирательства за то, что они посмели высказать несогласие с позицией патриарха Кирилла». 

Посещая Литву в марте 2023 года, официальный лидер мирового православия патриарх Константинопольский (Вселенский) Варфоломей возложил на РПЦ ответственность за военные преступления в Украине, в том числе за «шокирующее похищение украинских детей». Тогда Варфоломей констатировал, что поддержка войны со стороны РПЦ полностью переформатировала межрелигиозный диалог. Именно в Вильнюсе Вселенский патриарх обозначил новую цель этого диалога — поиск «способов противостоять и нейтрализовать стремление руководства Московского патриархата совершать раскол (христианства) и богословски легитимизировать преступное поведение».

20 октября в интервью греческому изданию Books’ Journal Варфоломей отметил «лицемерие тех церковных деятелей в России, которые якобы заботились о православных верующих» за пределами РФ. Называя концепцию «русского мира», которую официально приняла РПЦ, еретической, Вселенский патриарх указал на тщетность попыток «подвести под нее богословское и метафизическое обоснование», чтобы благословить «огонь, направленный против украинского народа — народа, который до самого вторжения они называли “братским”».

В то время как российские власти признают цитаты из Евангелия «дискредитирующими ВС РФ», патриарх Кирилл провозглашает Путина «православным вождем», а его правление — «чудом Божьим» и верит, что оно продлится до самого конца времен, зарубежные структуры РПЦ едва ли смогут объяснить свою верность Москве лишь «заботой о чистоте православия».