Париж заслужил мессу, Москва — пока нет

Франция снова католическая — на четыре дня

Визит главы католической церкви во Францию триумфально прошел с 25 по 28 сентября. Предшественник Льва XIV Франциск трижды посещал страну, с которой ассоциируется его имя, но избегал Парижа. В этом плане стиль нынешнего понтификата отличается от «разрушителя стереотипов» Франциска. Визит Льва XIV состоялся «по полному протоколу», начавшись с официальных встреч и мессы на площади Согласия в Париже и завершившись в прославленном санктуарии Божией Матери в Лурде и в «колыбели объединенной Европы» Меце.

Католическая церковь имеет большую и весьма драматичную историю взаимоотношений с Францией. Христианство стало государственной религией на этих землях еще в V веке, при франкском короле Хлодвиге, признавшем свой духовный вассалитет от Святого престола. По мере усиления королевской власти французский престол добивался церковной самостоятельности, и апофеозом этого процесса стало Авиньонское пленение пап в XIV веке. Папы в конце концов вернулись в Рим, но признали право французских королей назначать епископов на своих территориях.

В XVI веке Франция активно вовлеклась в Реформацию, что привело к знаменитым религиозным войнам и, в частности, к Варфоломеевской ночи 1572 года, когда католики убили тысячи протестантов. В эпоху абсолютистской монархии во Франции утвердилась католическая монополия, которую разрушили Великая французская революция 1789 года и гонения на церковь. Ситуация несколько стабилизировалась при Наполеоне, подписавшем конкордат со Святым престолом, а современный статус церкви регламентирован французским законом 1905 года, с его знаменитым принципом laïcité («светскости»), то есть полного отделения религиозных практик от государства и публичной сферы вообще. По данным опросов, 

Всё это происходит на фоне массовой миграции из арабских и африканских стран и ощущения, что мусульман в стране количественно больше, чем христиан.

Визит понтифика в такую «проблемную» для католической церкви страну — определенный риск. Если бы его мессы во Франции посетило сравнительно немного людей, это нанесло бы гигантский репутационный ущерб местной католической церкви, которая и так не может оправиться от педофильских скандалов (согласно опубликованному в 2021 году докладу Независимой комиссии по сексуальному насилию в церкви, выявлено более 200 тысяч несовершеннолетних жертв такого насилия со стороны французских католических клириков за вторую половину ХХ века). Но, к удивлению многих экспертов, на папские мессы пришло гигантское количество людей: 25 сентября вокруг специально сооруженной на площади Согласия сцены с алтарем собралось, по разным оценкам, от 700 до 800 тысяч человек, среди которых было много молодежи.

Девизом визита стал призыв к сохранению жизни на всех ее этапах и во всех состояниях, что прозвучало как протест против принятого 18 августа парламентом Франции закона об ассистированном самоубийстве (на языке закона это называется «активной помощью в уходе из жизни»). Согласно этому закону, житель Франции, подпадающий под определенные критерии, может получить смертельную инъекцию, если он способен выразить сознательное согласие на это. В качестве основной трибуны для протеста против такой практики папа римский выбрал медицинский центр Accueil Notre-Dame в Лурде — месте, куда, по убеждениям католиков, в середине XIX века приходила Богородица. Лев XIV заявил, что страдания не являются основанием для лишения жизни: 

Гораздо осторожнее, но всё же довольно внятно Лев XIV высказывался на темы правопопулистской опасности, которая нависает над Францией. Сегодня, по данным социологических опросов, одними из вероятных победителей президентских выборов 2027 года является один из кандидатов от «Национального объединения», Марин Ле Пен или Жордан Барделла, набирающие от 31% до 38% голосов. Наиболее успешный из умеренных кандидатов, бывший премьер Эдуар Филипп, набирает не больше 19%. В этом контексте уже на первой встрече с Эмманюэлем Макроном в Елисейском дворце 25 сентября Лев XIV предостерег от «авторитарных тенденций», которые не должны поглотить «по-настоящему свободное общество». Риторика понтифика, имеющего репутацию умеренного консерватора, звучит куда более либерально, чем настроения большинства французских обывателей. На той же встрече папа коснулся страхов европейцев перед возможным нападением Путина, которые, очевидно, подпитывают ультраправые настроения: «Призываю вас никогда не мириться с перспективой войны, считая ее “неизбежностью”, но неустанно содействовать диалогу и дипломатии, чтобы сохранить мирные общества, уважающие достоинство и права личности и народов».

Посетив возрожденный после пожара Собор Парижской Богоматери, папа отслужил мессу (которой «стоит Париж») на площади Согласия, воспринимающейся как символ французской светскости, равенства и братства. Выбор такого места для главного папского богослужения вызвал немало протестов. Однако рекордное число участников заставило антиклерикалов замолчать. И напротив, вдохновило Льва XIV, который призвал французских католиков активнее проповедовать свою веру и напомнил о католической идентичности страны, перечислив имена крупнейших французских святых.

Выступления папы в ЮНЕСКО 25 сентября было в основном посвящено одной из центральных тем его нынешнего богословия — опасности «дегуманизации» в случае неконтролируемого развития искусственного интеллекта (ИИ). Как писала «Новая-Европа», первая и пока единственная энциклика Льва XIV подробно описывает эти опасности и требует срочно брать ИИ под нравственный контроль. С христианской точки зрения, напомнил папа в ЮНЕСКО, любой человек в любом случае совершеннее и ценнее любой машины, однако бесчеловечность современной цивилизации состоит в том, что людей начинают оценивать по «машинным» критериям — по эффективности и продуктивности, а машинам всё чаще приписывают «разумность», причем на порядки превосходящую человеческую. В целом он повторил основные аргументы своей энциклики Magnifica humanitas о том, что господство ИИ разрушает человеческое братство, избыток информации не приводит к мудрости и пониманию смысла жизни, в «машинной» логике нет онтологической категории истины, а есть лишь «эффективность», что превращает людей, их жизни в товар, и на Землю надвигается эпоха цифрового рабства.

Непростым стал для папы третий день визита, 27 сентября, проведенный в Лурде. Ему пришлось разгребать завалы, созданные французским духовенством в нравственной сфере, то есть проблему шокирующей своими масштабами клерикальной педофилии.

Понятно, что это стало уроком для всей церкви, которая теперь обязана «до конца дней своих» каяться и очищаться. Реформы, которые начались на Втором Ватиканском соборе 60 лет назад, положили начало разрушению иезуитско-формалистической логики, в рамках которой клирики пытались оправдывать свои греховные страсти. Но обязательный целибат духовенства, который отличает католическую церковь от православной, в сочетании с достаточно расслабленными условиями жизни в западном мире продолжает создавать почву для сексуальных злоупотреблений. В течение двух часов Лев XIV беседовал в Лурде с жертвами сексуализированного насилия клириков с глазу на глаз.

Финальным аккордом визита стало посещение города Меца — родины премьер-министра и министра иностранных дел Франции 1940–1950-х годов Робера Шумана, которого называют «отцом европейской интеграции». При этом он известен как ревностный католик, и Святой престол ведет подготовку к его беатификации (прославлению в лике блаженных). В 1950 году Шуман составил декларацию о создании Европейского объединения угля и стали, которое с годами переросло в современный Евросоюз. 28 сентября памяти Шумана была посвящена встреча политиков и религиозных деятелей «У истоков Европы — за мир и единство», которую возглавил папа. Здесь Лев XIV говорил о христианской идентичности уже не одной только Франции, но и всей Европы, утверждая, что именно христианство «научило нас, что все люди по своей природе равны как дети одного Бога, искупленные одним Христом, независимо от их расы, цвета кожи, сословия или профессии». Он затронул и болезненный для Франции (да и для большинства стран Европы) вопрос миграции, призвав интегрировать людей, бегущих от войны, дискриминации или нищеты «в собственную семью, предоставляя возможности развивать свои таланты». Однако здесь же папа высказал призыв «остерегаться иллюзии перевооружения» — за него тут же уцепилась российская пропаганда. Вероятно, таким способом понтифик пытается перехватить популистскую повестку, но он выступает против «призывов увеличивать военные расходы… под предлогом чужой угрозы». Конечно, это звучит не так откровенно, как предложение Франциска «проявить мужество белого флага», то есть капитуляции перед грубой силой, но в целом встраивается в «непротивленческую» модель современного Ватикана.

Чтобы «помочь одному человеку»

Когда Лев XIV уже возвращался в Рим, из Вечного города в Москву вылетал его спецпосланник по урегулированию в Украине (назначенный еще Франциском), глава Конференции католических епископов Италии кардинал Маттео Дзуппи. В Кремле о нем уже начали забывать: Дзуппи почти два года не посещал Россию. Совсем недавно, в конце августа, серию переговоров в Москве провел ватиканский тяжеловес — секретарь Святого престола по отношениям с государствами и международными организациями архиепископ Пол Ричард Галлахер. Однако, судя по всему, и его миротворческие усилия остались бесплодными. Поэтому пресс-служба Ватикана особо подчеркивает, что миссия Дзуппи в Москве сугубо гуманитарная: «Решение проблем детей [перемещенных в ходе военных действий], обмен пленными, а также решение гражданских проблем, возникших в результате конфликта». Вероятно, речь идет о проблемах, подобных гуманитарной катастрофе в Олешках — контролируемом ВС РФ городе под Херсоном.

Деятельность кардинала Маттео Дзуппи на должности спецпосланника носит подчеркнуто непубличный характер. Поэтому приходится довольствоваться слухами и неофициальными утечками из Ватикана.

17 июля нынешнего года кардинал Дзуппи посещал Украину, где, в частности, побывал в Координационном штабе по вопросам обращения с военнопленными. В ходе визита были согласованы списки пленных, которые кардинал собирается предложить Москве, а также обговорены перспективы формулы обмена «всех на всех», на которую Кремль вряд ли согласится.

Определенных успехов Ватикан добился в деле воссоединения насильственно вывезенных украинских детей с их семьями. Если в начале полномасштабной войны Россия кичилась вывозом детей, которых планировалось «перепрограммировать» и лечить от «украинства», то постепенно согласилась с необходимостью их возвращения в семьи. По словам российского детского омбудсмена Марии Львовой-Беловой, 30 детей воссоединились со своими семьями в РФ, а 141 — в Украине или третьих странах. Российская сторона признает особую роль Ватикана в этом процессе наряду с Международным Красным Крестом. В ходе нынешнего визита намечены встречи кардинала с помощником президента РФ Юрием Ушаковым и с той же Марией Львовой-Беловой, а возможно, и с патриархом Кириллом. С точки зрения католического прелата, такие контакты оправданы, «даже если удастся помочь всего лишь одному человеку».

Несмотря на особый статус Святого престола и его высокий авторитет для большой части человечества, его миротворческие усилия пока выглядят не очень убедительно. С одной стороны, можно продолжать верить в «тайные пружины ватиканской дипломатии», с другой — самая кровавая после 1945 года война в Европе продолжается почти пять лет, и, несмотря на активную вовлеченность Ватикана в миротворческий процесс, главные проблемы так и остаются неразрешенными.