Правоохранительные органы Украины начали 13 января расследование фактов, изложенных в публикации журналистского проекта «Слідство.інфо», записавшего скрытой камерой интервью с директором, учителями и родителями детей, обучающихся в нелегальной школе при Свято-Покровском Голосеевском монастыре Киева (Украинская православная церковь (УПЦ), ассоциированная с Московским патриархатом). Одновременно Верховная Рада приняла к рассмотрению законопроект о полном запрете преподавания в частных школах на языке государства, которое признано совершившим вооруженную агрессию против Украины. 

Главная героиня снятого журналистами-расследователями 20-минутного фильма — директор православной школы «Перспектива» Анна Болгова. После публикации фильма 7 января она не выходит на связь с журналистами и ожидает ареста. Еще раньше, перед Новым годом, Украину покинул наместник Свято-Покровского Голосеевского монастыря, в одном из корпусов которого располагалась школа, архиепископ Исаакий (Андроник), викарий предстоятеля УПЦ митрополита Онуфрия (Березовского), лишенного в прошлом году украинского гражданства. Непосредственно в фильме иерархи не фигурируют, но очевидно, что всё происходящее на территории монастыря — зона их ответственности.

Директор, учителя и родители очень откровенно рассказывают журналистке, выдававшей себя за маму потенциального ученика, об ориентации на советскую систему обучения (например, показывают учебник арифметики 1966 года), о любви к «русскому миру» и нежелании петь гимн Украины. По словам Болговой, в рамках курса, который в расписании обозначен как «Фильм», учащиеся смотрят современную российскую кинопродукцию, а на уроках музыки учат советские песни. Школа не имеет регистрации и почти целый год (ее открыли в феврале 2025-го) оставалась «невидимой» для государства. «Мы существуем в формате семейного клуба, — говорит директор. — Нам это очень нравится… Это наше личное дело». 

Очевидно, у школы были и спонсоры. По документам, часть детей оформлена в частном лицее «Ранчо Скул» элитного поселка Хотяновка под Киевом, еще часть — на дистанционном обучении в школе города Константиновка Донецкой области, который сейчас находится на линии фронта. Эти учебные заведения вели всю документацию на голосеевских детей, проставляли оценки и собирались выдавать им документы об образовании.

Юридическим итогом истории с голосеевским «семейным клубом» стал законопроект № 14361, внесенный в Верховную Раду группой депутатов. В случае его принятия частные учебные заведения в Украине лишатся права выбирать в качестве языка обучения русский. Правда, на сегодня в Украине зарегистрировано лишь одно частное общеобразовательное учебное заведение с русским языком преподавания - это харьковский лицей «Ангстрем», где числится 325 учащихся. Законопроект также вводит более строгую ответственность за деятельность подпольных школ, которые «подрывают процесс деколонизации» и «способствуют распространению пророссийских настроений». 

Монастырь академический

По соседству с подпольной школой работает вполне легальное учебное заведение, да еще и самого высшего уровня — Киевская духовная академия и семинария (КДАиС) УПЦ. В Голосеевскую обитель главное учебное заведение бывших структур Московского патриархата в Украине перебралось в 2023 году — после выселения из Киево-Печерской лавры, где национальный музей-заповедник разорвал договор бессрочного пользования храмами и корпусами лавры со структурами УПЦ. Тому эпическому выселению предшествовала история, идеологически напоминающая нынешнее разоблачение. Клирики и прихожане лавры исполнили в одном из ее храмов песню о «звонах под Россиею», выразив надежду на «пробуждение Матушки-Руси». Ранее, в первые месяцы полномасштабной войны, путинский орденоносец, наместник лавры митрополит Павел (Лебидь) выражал надежду на приход российских «освободителей», утверждая, что в Херсоне их встречают с «радостью велией». Позже он получил уголовное обвинение и оказался под домашним арестом. Работа КДАиС также редуцировалась — преобладают заочные и дистанционные форматы, хотя иногда проводятся научно-богословские конференции. Кроме того, при монастыре больше 20 лет действует нечто типа церковного ПТУ — духовно-профессиональное училище имени преподобного Иоанна Дамаскина. 

Сам монастырь расположен в необыкновенно живописной местности — посреди национального природного парка «Голосеевский», огромного леса на юге Киева. В начале XVII века здесь появился скит — фактически, загородная дача настоятеля Киево-Печерской лавры, митрополита Киевского.

Голосеевский монастырь отчасти внедрил в Киеве «бизнес-модель» Покровского («Матронушкиного») монастыря на Таганке в Москве, разработав культ блаженной старицы Алипии — юродивой ХХ века. В монастыре работает четырехэтажная гостиница с номерами на разные вкус и кошелек. На сайте обители, который, впрочем, перестал обновляться прошлой осенью, можно также заказать разного рода требы (по цене от 1 до 1500 гривен) и сделать покупки в церковной лавке. Что любопытно — товары продаются только на русском и английском языках.

Обширным хозяйством, которое также включает женский Тихвинский монастырь у метро «Лыбедская» в Киеве, руководит 63-летний архиепископ Ворзельский Исаакий (Андроник), викарий Киевской митрополии УПЦ. Он родился в Теленештском районе Молдовы и, вопреки требованиям украинского закона, обладает двойным гражданством. В Киев будущий архиепископ переехал в конце 1980-х, став послушником вновь открывшейся Киево-Печерской лавры, с которой связана его дальнейшая иерархическая карьера. В 1989 году в лавре он был пострижен в монашество, в 1990-м — рукоположен во иеродиакона, в 1991-м — во иеромонаха, в 1993-м стал игуменом и скитоначальником Голосеева, которое до 1996-го было приписано к лавре. Затем монастырь стал самостоятельным, его наместник — архимандритом, а с 2016 года — и епископом. В 2023 году, после завершения гигантской стройки в монастыре, Исаакия возвели в сан архиепископа. Но на нынешнее Рождество он не служил в своей обители — перед Новым годом спешно покинул Украину и вернулся в родное село Гиличень, где на средства Исаакия создано духовно-профессиональное училище, подобное голосеевскому. Не исключено, что архиепископ пополнит число иерархов-беженцев, которых в УПЦ уже насчитывается не менее десятка.

Пожертвования не пахнут

В отличие от таких скандальных иерархов УПЦ как Павел (Лебидь) или Ионафан (Елецких) (в конце концов выдворенный в РФ), Исаакий (Андроник) редко попадал в поле зрения журналистов. Пик его общественной активности приходится на годы правления Виктора Януковича, когда еще архимандрит Исаакий позиционировался как духовник некоторых функционеров «Партии регионов» (типа львовского губернатора и президента «Укргазбанка» Василия Горбаля) и музыкантов рок-группы «Братья Карамазовы». 

В Киеве Голосеевский монастырь пользовался дурной репутацией из-за связей с криминалом. На его территории, рядом с могилой блаженной старицы Алипии, похоронен криминальный авторитет Владимир Кисель (прозвище — Дед Кисель), погибший в 2009 году. Авторитетом он стал еще при советской власти, когда в 1981-м получил первый срок на грабеж. С 1990-го «опекал» Московский район Киева, создав влиятельную организованную группировку, специализировавшуюся на игровом бизнесе и контрабанде автомобилей. С возрастом Дед Кисель стремился выглядеть респектабельнее — избирался депутатом районных рад, возглавил Всеукраинскую федерацию греко-римской борьбы, вошел в Национальный Олимпийский комитет. Голосеевский монастырь был безопасным местом встреч участников «бизнеса» Киселя — обитель до сих пор охраняют военизированные люди непонятной принадлежности. В архитектурном стиле отстроенного практически с нуля монастыря действительно ощущается дух блатной романтики, а о степени закрытости и непрозрачности происходящего за его стенами свидетельствует история бразильского наемника Рафаэля Лусварги, который в 2014 году воевал на стороне «ДНР» (в частности, в группе «Призрак») и даже удостоился награды от Гиркина-Стрелкова. В 2016 году его задержала СБУ, но уже через год он оказался в Голосеевском монастыре, где полностью сменил образ и уже почти было принял монашеский постриг. 

Монастырское начальство и руководство УПЦ в целом не видят ничего зазорного в этих историях — в конце концов, как любят напоминать в церковной среде, первым в рай вошел покаявшийся на кресте разбойник (Лук., 23:40-43), а монашеский постриг подобен крещению — освобождает человека от всех ранее совершенных грехов. Промосковский «Союз православных журналистов», работающий в Украине, ожидаемо встал на сторону подпольной монастырской школы. Сторонников УПЦ особенно возмутили слова журналистки «Слідство.Інфо» о поклонении голосеевских воспитанников «российскому богу», хотя в контексте фильма очевидно, что речь идет не о Христе, а об особых псевдорелигиозных нарративах, которые продвигает РПЦ, оправдывая «СВО». В настоящее время деятельность «Перспективы» прекратилась — родители испугались, наместник монастыря пропал, дети вернулись в обычные киевские школы.

Возможно, кто-то из создателей этого образовательного проекта руководствовался благородными мотивами, но криминально-политический шлейф, тянущийся за Голосеевским монастырем, помноженный на туман войны, окутывающий всю Украину и приносящий ее народу бесчисленные страдания, не позволяют «абстрагироваться» и перевести тему в «чисто правозащитный» дискурс. Церковь Московского патриархата слишком долго выполняла в Украине роль пропагандистского отряда Кремля и главной проповедницы «русского мира», чтобы получить в ответ как минимум недоверие общества. Реалии войны до предела обнажают противоречия и вызовы, не столь очевидные в мирное время. Поэтому вопрос русских школ и значения «великой русской культуры» придется заново решать тогда, когда станет более-менее ясно, какова мера ее ответственности за происходящее ныне на землях Украины.