Фронда

Для начала — две цитаты. «Церковь давно распознала их <инопланетян > присутствие, не где-то далеко, не на расстоянии скольких-то световых лет, а рядом с нами. И эти инопланетяне — это ангелы Божии… Бог посылал этих инопланетян на нашу планету». 

«Дьявол на протяжении истории различным образом являлся людям. Он являлся им через языческих богов, он может являться им и под видом космических пришельцев. Поэтому нам нужно быть сугубо осторожными… чтобы НЛО не стало для нас новым заблуждением, через которое люди бессознательно и неразумно поклоняются тёмной силе».

Первая цитата принадлежит опальному митрополиту РПЦ Илариону (Алфееву), которого патриарх Кирилл и синод «сослали» на курорт Карловы Вары после скандала с сексуализированным абьюзом в отношении юного келейника Георгия Сузуки. Иларион выдал свое «откровение» об инопланетянах в храме РПЦ в Карловых Варах (Чехия) на Благовещение, незадолго до Пасхи этого года. 

Вторая цитата — из «богословского» наследия его шефа, патриарха Кирилла, который когда-то вел программу «Слово пастыря» на Первом канале. В свое время эта проповедь Кирилла стала столь популярной, что ее переложили на музыку Франца Шуберта «Ave Maria». Лоббисты Московской патриархии периодически добиваются удаления из YouTube композиции, но она опять появляется на новых каналах. 

Сложно не заметить разительный контраст между представлениями об инопланетянах у двух влиятельных иерархов (напомним, что долгое время, вплоть до начала «СВО», Илариона считали преемником патриарха Кирилла).

Иларион не может не знать как о традиционном взгляде православной церкви на инопланетную мифологию, так и о конкретной позиции своего патриарха. Тем более что сам узник Карловых Вар, когда он был еще в зените своей славы на постах председателя Отдела внешних церковных связей и постоянного члена Священного синода РПЦ, в 2020 году, писал в своей книге «Неудобные вопросы о религии и церкви»: 

Сам термин «инопланетянин» настолько стилистически окрашен в православной традиции, что его крайне затруднительно «переосмыслить», подобно термину «демон» (который, например, в античной греческой традиции вполне мог иметь позитивную коннотацию). Вступая в противоречие с этой традицией, Иларион как бы троллит самого патриарха. И это чутко почувствовали в патриархии, официальный спикер которой Вахтанг Кипшидзе назвал высказывание митрополита «слишком фривольным» и исключил возможность «ассоциировать инопланетян с ангельским миром».

НЛО для Трампа

Рискованная попытка ссыльного митрополита поднять резко упавшие после скандала с келейником показатели посещаемости своего канала совпала с новым всплеском «религиозного» интереса к инопланетной проблематике, который отразился в резонансных высказываниях Дональда Трампа и его верного Джэй Ди Вэнса. 

17 апреля, выступая перед ультраправым и консервативно-христианским студенческим объединением «Turning Point USA», Трамп неожиданно пообещал опубликовать «в самое ближайшее время» первую часть ранее секретных документов американских силовых структур о контактах со внеземными цивилизациями. Падкий на всё конспирологическое и магическое, нынешний хозяин Белого дома, уверенный в своем мессианстве, хочет подкрепить свое право на неограниченную власть еще и санкцией «высших сил» в лице ангелов-инопланетян. Даже жаль, что митрополит Иларион не вхож в Белый дом, — хотя, пожалуй, на фоне бешеной трамповской стилистики он выглядел бы недостаточно харизматично. 

Вице-президент США в этой ситуации сыграл на стороне церковной традиции:

Напомним, 27 июля 2023 года в Конгрессе США прошли в своем роде исторические слушания, на которых изучались доказательства прилетов НЛО на территорию США и заслушивались свидетельские показания. В качестве свидетелей, отвечавших под присягой на вопросы конгрессменов, выступили высокопоставленный офицер разведки в отставке Дэвид Груш, бывший военный пилот Райан Грейвс и офицер ВМС в отставке Дэвид Фравор. На слушаниях больше говорили об «устранении» свидетелей НЛО среди военнослужащих США, нежели о самом явлении инопланетян, которое как будто не вызывало сомнений ни у кого из присутствовавших. Райан Грейвс поведал почти детективную историю о нападении НЛО на эскадрилью истребителей F-16 во время учебного полета около базы Вирджиния-Бич в 2014 году. Свидетелями нападения якобы стали 30 участников полета и сотрудников наземных служб базы. В результате инцидента никто не пострадал, но полеты пришлось экстренно прекратить.

Через «ченнелинг» к звездам

Несмотря на, казалось бы, огромный массив свидетельских показаний, фотографий и видеосъемок, инопланетяне остаются в первую очередь не научным фактом, а героями мифа, который вдохновляет режиссеров, писателей и художников, а иногда влияет на религиозные практики, — особенно в модном синкретическом движении «нью эйдж». 

Размышляя об эволюции христианского взгляда на инопланетян, известный богослов Андрей Кураев приводил пример отрицания ранними отцами церкви «жизни на противоположной стороне земли» — там, где позже были открыты Америка или Австралия. «Если инопланетяне, — пишет Кураев, — окажутся существами, наделенными разумом, свободой воли, плотью, — значит, всё, что христианство говорит о людях, оно скажет и о них. Этот вопрос обсуждал еще Ломоносов». 

А в середине XIX века канонизированный РПЦ святитель Феофан Затворник допускал возможность разумной жизни на далеких планетах: «Очень вероятно, что там есть жители… Кто знает, чего хочет Господь относительно их! Надо бы побывать там, посмотреть и удостовериться делом, — тогда, пожалуй, смело можно говорить, что “есть”, а без того нельзя больше сказать, как — “может быть”… “В дому Отца Моего, сказал Господь, обители многи суть” (Ин. 14, 2). Почему не признать этими обителями небесные тела?» 

Например, такого модного направления нью-эйдж-духовности, как «ченнелинг» — практика прямого общения посвященного с «высшими силами», в том числе — с инопланетянами. С точки зрения религиоведения, «ченнелинг» — это микс спиритуализма, оккультизма и уфологии. Его адепты опираются в своей вере не на какой-то древний авторитетный текст, типа Библии или Вед, а на «прямой контакт» с «источником высшего знания», что, конечно, с позиций традиционного религиозного сознания вызывает большой скепсис. Практики «ченнелинга» органично интегрировались в современную массовую культуру — вспомним сериал «Звездный путь» (Star Trek) с его многочисленными разветвлениями и продолжениями, а также порожденную ими виртуальную реальность в виде компьютерных игр. 

На российской почве западные подходы к «ченнелингу» причудливо переплелись с традициями русского космизма, восходящими к философии Серебряного века и к теософии Рериха и Блаватской, которые узнали на Тибете немало интересного о «великих учителях», приходящих на Землю откуда-то из глубин Вселенной. В отличие от традиционных религий, требующих от последователей определенной унификации и дисциплины, «нью эйдж» предоставляет неограниченные возможности для создания индивидуальных духовных конструкторов на любой вкус, и практика «ченнелинга» обслуживает эту потребность современного самодостаточного индивидуума идеальным образом.

В общем, «открытие» митрополита Илариона не столь нелепо и комично, как кажется на первый взгляд. Скорее всего, опальный иерарх, чутко улавливая дух времени и интегрируясь в современную западную культуру, прощупывает пути для дальнейшей «инкультурации» церкви в новых исторических условиях. В свободном мире РПЦ играет на том же поле, что и «нью эйдж», — и чтобы не потерпеть полное фиаско в конкурентной борьбе, приходится подстраиваться и заимствовать более модные идеи у своих противников.