Бобаниада

«Новая газета Европа» вспоминает о крутейшем маршруте жизни Бориса Жутовского, «этого вечного Колобка»

Написать или сказать «Борис Жутовский», тем более — «Борис Иосифович Жутовский», мне так же диковато, как произнести «площадь имени Александра Сергеевича Пушкина». «Пушка», так говорят нормальные люди. Они же говорят: «Боба».

Боба дожил до 91 года. Казалось, он не умрет теперь никогда. При всей его пышущей жаром человеческой страсти он был сделан из алмаза. Как там у Вайды — человек из железа, из мрамора… Боба был человеком из алмаза. Притом фантастически ограненным жизнью, что сделало его еще красивей и прочнее.

1932 — 2023.

Жизнь Бобы Жутовского вместила почти век истории страны.

Его отец, инженер «по компасАм», погиб, возвращаясь из экспедиции легендарного Бабушкина по поискам пропавшего летчика Леваневского в Арктику (по тем же островам Земли Франца-Иосифа потом прошел Боба и видел чудовищные условия, в которых и сейчас живут метеорологи). Летчика не нашли. На обратном пути авиаторы сели на дозаправку в Архангельске. Затем, взлетая, самолет напоролся на дамбу, весь экипаж утонул в Двине. 38-й год. Это был июль. А в сентябре умер дед, отец мамы. И она, 28-летняя, осталась одна с маленьким Бобой и его бабушкой.

Первое воспоминание пятилетнего Бобы: отца сжигают в кремационной печи. Тогда можно было смотреть на процесс в окошко. В большущей голове Жутовского, как на его грандиозной… не знаю — фреске? мозаике? — занимающей всю стену мастерской (соты, вот что!) и составленной из фрагментов, артефактов в разной технике, от жести до акварели, — к девяноста годам его могучая память-пчела выстроила вот такие же соты — из миллионов картинок его жизни. Страшных и смешных. Невероятных.

Странно, что в семье Жутовских почти никто не сидел. Только сестра отчима получила семь лет лагерей по доносу соседки. Но и этого хватило для многодневных и жутких рассказов, осевших там же, в тех же сотах. А сам отчим Игорь 5 марта 1953 года записал в дневнике, который вел сорок лет: «Сломал клык. Васька ошпарил лапки. Сдох проклятый персюк». Почему Сталина в семье называли «персюк», толком никто не знал. Боба помнил только, что это было страшной тайной.

Эвакуация (он говорит — «со страху и сдуру») в деревне Рассказово — без денег и помощи. Голод послевоенных лет с очередями за хлебом и номерами химическим карандашом на ладошках. Восемь школ за один год, потому что приходилось переезжать из квартиры в квартиру, чтоб не сдохнуть от холода.

«Я был шпаной, меня отовсюду выгоняли. Детства-то не было».

Ну а какие варианты? Роскошное развлечение: сменял какой-то рваный мяч на гильзу и бросил ее в печку на кухне (это уже в Москве). Печка подпрыгнула, кастрюля свалилась, в ту же секунду мать дала такого пенделя, что вылетел на двор.

В восьмом классе — шесть школ. Мама училась когда-то вместе с Рубеном Симоновым, Боба хотел в артисты, «Рубик» взял в массовку. А потом сказал: Боба, артист — человек зависимый. Это не твое.

И независимый Жутовский поступил в художку, откуда его через год, конечно, выперли.

То, что — художник, понимал. Но также понимал, что рисовать не умеет. Вот тут сложно. В Полиграфе, куда поступил со второго раза, преподавали «недобитые формалисты», которые боялись всего вообще. И потому боялись учить делу. Красили натюрморты, возились с обнаженкой, штриховали гипсы.

«И вот я, полный идиот, книжной графики не знаю, ничего вообще не понимаю, иду после института к начальству и прошу, чтоб меня распределили в Свердловск, куда уехал один мой дружок». Конечно, направление дали с удовольствием, и Боба Жутовский со всей дури сделался художественным редактором Свердловского книжного издательства. Где сидели стукач на стукаче. А сам худред не получил даже комнатки и спал в холодном чулане. Но когда главный редактор распорядился, что надо издать книгу «этой… как ее… Марии Ремарк «Время жить и время помирать»», Боба, наконец, свинтил со всей доступной скоростью.

Ну а дальше начался крутейший маршрут в Москве. Студия Белютина, где, собственно, и началась школа, поездки, этюды, общение. Людей ведь примагничивают друг к другу незримые линии. Так образуются, как говорил Боба, «шайки». Компании. Команды. Группы. Секты.

О выставке в Манеже 1962 года к 30-летию МОСХа много писали и пишут. В основном, о скандале с Хрущевым, который назвал авангардистов «пидарасами». Но это была первая официальная выставка в СССР, где новые художники, их «секта» открыла стране и миру свое лицо. Мир увидел, что у нас есть не только официальное искусство. Это миф, что Боба тогда якобы дерзил Никите. Ему 30-ти не было. Но они — да, разговаривали. Хрущев пригрозил Жутовскому «сослать его на лесоповал». И вынес свой знаменитый приговор: «Штаны с вас спустить надо… Вы нормальный физически человек? Вы педераст или нормальный человек?». Это Боба-то, который ни одной юбки не пропускал лет до восьмидесяти…

Нет, Жутовский никому не хамил (он и вообще, кстати, не был грубияном, мог «убрать» неприятного человека взглядом, бровью, ухмылкой). Но на обвинение в том, что продает картины иностранцам, просто сказал: «Честное слово, ни один иностранец пока не купил у меня ни одной картины» (про себя, видимо, добавив «к сожалению»). И это было правдой.

А спустя много лет, при очередной встрече, Никита Сергеевич, не забывший Жутовского и его «уродов», попросил у него прощения: не держи зла на старика, неправ был. И Боба не держал. Как, добавлю, и Эрнст Неизвестный (которого в 62-м году предложил включить в их группу именно Жутовский), вот он-то тогда с Никитой сцепился, это правда. А потом сделал ему памятник на Новодевичьем — золотую голову…

Когда-то, лет 20–25 назад мы с Бобой общались куда ближе и чаще, чем потом. Он жил на даче в Фирсановке, у второй своей жены, и уговорил нас построить дом там же. И мы, допускаю, что под гипнозом, согласились. И вот в те годы мы то и дело собирались у него на балконе, или у других соседей, хорошо выпивали и, развесив уши, часами слушали его истории. Жалею смертельно, что не записывала. О его встрече с каким-то настоящим индейцем. О его схватке с медведем. О его сплаве по сибирским рекам. О его победах и поражениях. Это был настоящий эпос. Калевала. Бобаниада.

Там, кстати, часто бывал Володя Мишуков, известный фотограф, а теперь и артист, которого Боба вырастил и воспитал.

Но очень скоро Боба, этот вечный Колобок, потерял вкус к спокойной жизни и сбежал в Москву, в свою старую, даже древнюю квартиру на Кутузовском, где в пору его юности на месте памятника Кутузову были их картофельные грядки, благодаря которым они с мамой и бабушкой выжили после эвакуации.

Работал он в мастерской на Маяковке. Там написаны сотни картин в самых разных техниках и созданы, наверное, тысячи графических листов. И книги. Потому что Боба Жутовский был первоклассным писателем. У меня дома (в Фирсановке, конечно), стоят два его грандиозных тома «Как один день» — про жизнь. Хорошо, что их нет сейчас со мной. Потому что я бы начала их пересматривать и перечитывать и никогда не закончила бы этот текст.

Он путешествовал, писал и рисовал буквально до последних дней. Осваивал новые техники. И не собирался умирать. Наоборот, он собирался издать большой альбом из 101 портрета «Последние люди империи».

Хотя это были, конечно, самые первые люди. Эти портреты все вы видели в фейсбуке, где Борис Жутовский выкладывал их ежедневно.

Когда-то на выставке Юрия Роста меня потрясла фотография Людмилы Алексеевой. Что вообще может быть круче вдохновенного старого лица, да еще с этими гофрированными пальцами, протянутыми — простертыми! — от края листа к лицу, замыкая само время? Есть еще один портрет Алексеевой — графический. Рисунок, по накалу и мощи духа близкий к образам Возрождения. Это лучший из портретов великого Бориса Жутовского. Как и его друг Рост, он любит «модели», над которыми не властна — власть.

Как и над самим Бобой, подобно ледоколу, совершающему победоносный путь во времени и пространстве — разве властна какая-нибудь власть, если не властно над ним само время?

Мне хочется процитировать одного молодого писателя, чья фраза меня пленила: «Иосиф Сталин умер 5 марта 1953 года. Дальнейший его путь неизвестен».

Боба не обидится, если «персюк» мелькнет тут между строк, вроде таракана.

Но сама фраза — прекрасна.

Борис Жутовский умер 8 марта 2023 года. Дальнейший его путь неизвестен.

Жалко, что это сказала не я.

Поделиться
Больше сюжетов
«Вопрос в том, с какого момента начинается профанация»

«Вопрос в том, с какого момента начинается профанация»

Курс Анны Виленской о музыке Средневековья стал поводом для масштабного спора о популяризации, праве на ошибку и травле

Фильм «NAZA» об убийствах мирных граждан в секторе Газа получил награду в Венеции и вызвал скандал в Израиле

Фильм «NAZA» об убийствах мирных граждан в секторе Газа получил награду в Венеции и вызвал скандал в Израиле

Министр культуры страны призвал лишить гражданства авторов-документалистов

Мертвые руки

Мертвые руки

Призы Венецианского фестиваля получили фильмы о (не)далеком прошлом: немецкой оккупации Дании, убийствах гражданских в Газе и тоталитарном СССР

«Выживут только очень сильные тексты»

«Выживут только очень сильные тексты»

Как русскоязычный тамиздат пытается выйти из эмигрантского пузыря — разговор с организатором ярмарки «Пражская книжная башня» Александрой Вахрушевой

Пытка продолжается

Пытка продолжается

В конкурсе Венеции показали фильм «Дау» Ильи Хржановского — основную часть мегапроекта, чье производство растянулось на 20 лет

«Как показать, что чувствует дерево, когда его срезают?»

«Как показать, что чувствует дерево, когда его срезают?»

Виктор Косаковский представил фильм «Священная древесная пыль», превращающий жизнь леса в фантастический блокбастер. «Новая-Европа» с ним поговорила

«Как удержать такую большую страну вместе? Только насилием»

«Как удержать такую большую страну вместе? Только насилием»

Разговор с режиссером Сергеем Лозницей — о его новом фильме «Империя» о путешествии итальянских документалистов по республикам СССР в 1970-х

Как Руперт Мердок придумал брейнрот

Как Руперт Мердок придумал брейнрот

Венецианский кинофестиваль открылся фильмом Дэнни Бойла «Чернила» — о таблоиде The Sun и истоках медийной революции, внутри которой мы сегодня живем

«Я не хочу быть мясом»

«Я не хочу быть мясом»

Исследование «Этнографический словарь войны» показывает, как язык войны в Украине стал языком логистики смерти