«Разве не отвратительно, что эти свиньи развязали войну?»

Пять книг, в которых уже описано всё то, что россияне проживают после 24 февраля

21 сентября Владимир Путин объявил о частичной мобилизации и вернул февральское ощущение катастрофы многим из тех, кто за прошедшие месяцы успел привыкнуть к войне. Войне близкой, но идущей без них. Теперь и с ними — мобилизация может коснуться почти каждой семьи. Понимают это пока не все. Кто-то еще пытается жить так, словно ничего не происходит. Наслаждается маленькими радостями, шумно отмечает дни рождения «без политики» и призывает эвакуировавшихся с путинского корабля в марте скорее возвращаться домой. Другие спешно покидают страну, протестуют или продумывают стратегию самообороны от людей с повестками. Третьи хмуро ждут, надеясь, что все-таки пронесет. В памяти сами собой всплывают книги, подсказывающие, что все это уже было, а в любой, даже самой чудовищной исторической «передряге» можно и выжить, и сохранить себя. «Новая газета. Европа» подобрала 5 коротких историй, созвучных моменту.

Леонид Андреев,«Иго войны»

Небольшая повесть Андреева — дневник заурядного петроградского служащего, наблюдающего за Первой мировой попеременно из душной конторы и уютной квартиры. В день вступления Российской империи в военный конфликт он пугается и, поддавшись глубинному первобытному страху, спешно эвакуирует семью с финской дачи, в разы переплачивая за билет и в панике «забыв» служанку. Но уже через неделю преспокойно возвращается: все хорошо, войны нет, война — там. Сколько людей так уехало и вернулось нынешней весной.

Служащий Илья Дементьев в целом против войны. Он яростно не одобряет поставленное на поток конвейерное убийство, примеривает его к себе, представляя, как в другой стране невинно гибнет такой же «Илья Петрович». Но поделиться своими переживаниями может только с дневником — на работе патриотически настроенные граждане, спорить с которыми и бессмысленно, и опасно. Узнавая о победах, Илья Петрович радуется и участвует в праздничных шествиях. Это получается как-то само собой — все ведь шествуют. А в глубине души очень счастлив от того, что не подлежит мобилизации. Он любуется благополучием города, балует детей вкусностями, затевает ремонт и всеми силами пытается не впустить войну к себе в дом. Может быть, поэтому и не способен противостоять ее грохочущей стихии, во многом движимой тем же естественным желанием людей защититься.

Для повести Андреев выбрал как будто самый верный тон — человечный, тон мирного времени, в который, как и в жизнь Ильи Петровича, вторгается ледяная простота войны.

Откровенный монолог не-героя, немного нелепого и эгоистичного, но не бессердечного. А в целом — обыкновенного. Собственно, поэтому его рассказ вызывает у читателя противоречивые, но сочувственные эмоции. Война приходит к Илье Петровичу: на фронте гибнет брат его жены, ее мать постепенно сходит с ума, умирает любимая дочка, потому что компетентные врачи были заняты в армии. Тем временем к Петрограду приближаются немецкие солдаты. Стихия, разметавшая мир Ильи Дементьева, заставляет его переосмыслить и войну, и свою жизнь.

Может быть, один из узловых моментов истории — сцена, когда Дементьев приходит на работу с траурным знаком по дочери, а ему объясняют, что в военное время носить траур нельзя — плохо сказывается на общественном настроении. Тот же страх и, возможно, оправданное чувство «угрозы от ближнего» мешает почти всем героям Андреева быть откровенными друг с другом. Эта глухая самооборона не дает им объединиться. Каждый остается наедине и с несчастьем, и с бессилием. Повесть написана в 1916-м. Совсем скоро революция и гражданская война. Вряд ли такое расколотое общество сумеет что-то противопоставить большевикам.

«Даже самое слово «война» стало бессмысленным. Война — это мертвое, это пустой звук, к которому мы все давно привыкли, а тут что-то живое с ревом приближается к тебе, живое и огромное, все потрясающее. «Идут!» — вот самое страшное слово, с которым ничто не может сравниться».

(Л. Андреев «Иго войны»)

Всеволод Гаршин,«Трус»

Война затягивается. Противник оказался не таким слабым. Бахвальство прессы в первые дни и расчет на быструю победу ничего не стоили. У армии до сих пор нет решительного успеха. Дело идет к тому, что на фронт отправят ополчение. Это русско-турецкая война 1877-1878 годов. Молодой Гаршин участвовал в ней, хотя с самого начала занимал антивоенную позицию, как и его герой. Он ненавидит войну, но зачислен в ополчение и ведет записи, с тревогой ожидая призыва. Гаршин очень точно показывает разрыв — к одним война уже пришла, другие же наблюдают за ней отстраненно, как за поднаскучившим футбольным матчем. Последние призывают относиться к вещам проще и радуются, что потери в сегодняшнем бою (на газетной странице) незначительны — всего 50 погибло, всего 100 ранено.

Гаршин пишет о легком привыкании к этой «абстрактной войне» с боями на штабной карте — с цифрами, «мобиками», «мирняком», «сопутствующими потерями». Когда происходит мобилизация, она оживает и становится реальной. Гаршин пишет о ней, совершенно не касаясь боевых действий. И ужас множества смертей передает через «телесное» переживание одной — нелепой гибели знакомого от заражения крови. Он описывает болезнь одновременно натуралистично и экспрессивно, с «гнилым мясом». Так ее мог бы изобразить Отто Дикс, вернувшийся с Первой мировой. И это тоже способ показать щемящую хрупкость человека — бросить ее камнем в окно высокого штаба и в читателя, радующегося «незначительным потерям».

Мобилизацией государство превращает человека в функцию, обезличивает его, направляя как орудие в своих целях.

От героя Гаршина, студента с хорошим образованием и незаконченным исследованием, ему требуется только физическая сила и способность нажимать на курок.

А в наших широтах с «функциями», как правило, не церемонятся — есть эта дурная привычка «сорить» людьми и приговаривать: «нарожают». Но стоит ли слушать гибельные приказы, когда война развязана ради чужих интересов, надуманных целей и против будущего страны?

«Мне говорили что-то про Скобелева, что он куда-то кинулся, что-то атаковал, взял какой-то редут или его у него взяли… я не помню. В этом страшном деле я помню и вижу только одно — гору трупов, служащую пьедесталом грандиозным делам, которые занесутся на страницы истории».

(В. Гаршин «Трус»)

Надежда Тэффи,«Воспоминания»

Сегодняшние отчаянные попытки выбраться из «частично мобилизованной» России напоминают прежде всего «Ночь в Лиссабоне» Ремарка, где герой старается достать билет на пароход из оккупированной нацистами Европы в свободную Америку. «Воспоминания» Тэффи во многом похожи, но они, пожалуй, страшнее. Это короткая история о бегстве писательницы от большевиков — о попытках пробраться через охваченные хаосом гражданской войны территории к свободному югу России и венчающем эту «временную», «на месяц и обратно» эвакуацию пароходе в Константинополь. Начало книги напоминает, скорее, мартовские отъезды. Нервные очереди за документами к хмурым слугам государства. Бесчисленные (и тут же растворяющиеся в тумане) встречи со знакомыми: всем хочется побыть вместе и страшно оставаться одному. Наконец, потерявшиеся люди — где он, где она, в России или уже уехали, не успев попрощаться? Потом они появляются в соцсетях из разных точек Евразии, а тогда, в разгар гражданской войны, вдруг встречались на улицах городов, не занятых большевиками. Но очень быстро «Воспоминания» Тэффи становятся похожи именно на «сентябрьскую эвакуацию» — поспешные отъезды, которые нельзя отложить даже на день, плавающие маршруты (куда угодно — лишь бы «на свободу»), многочисленные пересадки и постоянное ощущение угрозы.

Эта книга абсолютно лишена сентиментальности и на самом деле — жуткая. Может быть, как раз из-за того, что сухо и лаконично повествует о катастрофе, постепенно становящейся буднями.

Комиссары в кожанках с дырами от пуль, собака, волочащая из канавы оторванную человеческую руку, взятки на каждом пропускном пункте и долгие поиски ночлега в забитых беженцами городах. Потом вдруг — Киев. Спокойный, переполненный вчерашними москвичами и петербуржцами, все еще напуганными, но постепенно приучающими себя к свободной мирной жизни. Так и у нынешних релокантов первое время лежит на плечах невидимая плита страха, не дает распрямиться и осмелеть для свободы.

Но к Киеву уже подступают большевики, как потом подойдут и к Одессе, в которую убегает Тэффи. «Воспоминания» — череда трагических побегов. В панике теряют и обманывают знакомых, не поднимают лиц, когда в вагон врываются «охотники на белых». Стихия государственного и военного террора обесчеловечивает героев книги и несет как сломанных кукол к южным границам России, а они, напуганные и разобщенные, порядочные люди «мирного времени» не могут ей сопротивляться.

Все-таки самое страшное в «Воспоминаниях» — убийственная, ледяная ирония. Шутки от безысходности — не очень смешно, зато и плакать расхотелось. Эти шутки — тоже защита, способ отстраниться от катастрофы, взглянуть на нее как бы немного сверху. Но выдержать. Тэффи и выдержала.

«И вдруг чудная, невиданная картина, точно сон о забытой жизни, — такая невероятная, радостная и даже страшная: в дверях кондитерской стоял офицер с погонами на плечах и ел пирожное! Офицер, с по-го-на-ми на плечах! Пи-рож-ное! Есть еще на свете русские офицеры, которые в яркий солнечный день могут стоять на улице с погонами на плечах. Не где-нибудь в подвале, затравленный, как зверь, закутанный в бумазейное тряпье, больной, голодный, самое существование которого — трепет и смертная угроза для близких… И вот — день, солнце и народ кругом, и в руке невиданная, неслыханная, легендарная штука — пирожное!»

(Надежда Тэффи «Воспоминания»)

Стефан Цвейг,«Мендель-букинист»

Герой Цвейга букинист Мендель из той породы людей, которые живут, не особенно замечая происходящего вокруг. Они погружены в свой защищенный от вторжений порядок вещей. Таких людей не хочется беспокоить и выталкивать из их панциря. Но если ты не замечаешь стихийного бедствия, это не значит, что оно не заметит тебя.

Именно так происходит с героем Цвейга. 30 лет он провел за столиком кафе «Глюк», молитвенно раскачиваясь при чтении, перепродавая книги и по любому запросу извлекая из памяти целый список узкоспециальных изданий по теме. Человек — местная достопримечательность. Конечно, он не читал газет и не следил за повесткой, обитая не то в вечности, не то в зазорах между книжных строк. Начало войны прошло мимо него. «Он и не заметил, что нет кельнера Франца (его убили под Горлицей) и что сын господина Штандгартнера попал в плен в Перемышле; он никогда не жаловался на то, что хлеб становится все хуже и что вместо молока он получает бурду из поддельного кофе. Только раз как-то он сказал, что удивительно мало приходит студентов». А потом отправил обычное письмо издателю. Как оказалось, во «вражескую страну». Это было настолько нелепо, что в письме усмотрели шифр, а самого Менделя заподозрили в шпионаже и арестовали. Естественно, эта история не могла закончиться хорошо.

Новелла Цвейга отличается необычной для пацифистских текстов сложностью и тонкостью. Военное время любит одномерность. В нем эта история об уязвимости человека и хрупкости всего сложно устроенного, которое, в сущности, и дает надежду на лучшее время, выглядит так же чудно, как и ее герой. Но много и других подводных смыслов. Есть, впрочем, один очень простой — иногда, чтобы сохранить себя, приходится выбираться из панциря.

«Страшная кровавая комета в своем бешеном беге не пощадила и скромного мирного светила его книжной вселенной. Глаза, десятки лет взиравшие на нежные, безмолвные, похожие на лапки насекомых печатные буквы, увидели, должно быть, много ужасного в обнесенном колючей проволокой человеческом загоне».

(С. Цвейг «Мендель-букинист»)

Генрих Белль,«Ранение»

Уклонисты редко оказываются положительными героями. А сейчас этот образ — самый насущный. Кроме прекрасного Швейка есть влюбленный маршал, забывший явиться на решающую битву и арестованный в объятиях возлюбленной. Это «Ручьи, где плещется форель» Константина Паустовского. А еще — почти праздничный рассказ «Ранение» Генриха Белля. Собственно, праздник — как раз по случаю ранения. Ганс с осколком гранаты в спине абсолютно счастлив. Ему больше не придется воевать. И «они ничего плохого не смогут мне сделать». Имеется ввиду — расстрелять за дезертирство. Героем движет вовсе не страх, а нежелание убивать людей на подлой войне, развязанной во имя бредовых личных амбиций фюрера. Товарищ Ганса Губерт тут же, на румынском вокзале, заказывает «ранение» и себе. Местные умельцы стреляют аккуратно, в предплечье, и тут же перевязывают — у них отлаженная схема. Она, судя по всему, пользуется спросом у немецких солдат. Если гитлеровцы разгадают эту хитрость — казнят. Но героям везет. И ранение оборачивается торжеством освобождения двух мобилизованных пленников от собственной власти. На обратном пути на каждой станции они отмечают его в барах, братаются с венграми и вместе проклинают Гитлера с его безумной бойней.

Военная проза Белля обманчива в том смысле, что врагом в ней оказывается вовсе не названный противник. А «своя» власть, погнавшая людей под пули сугубо в личных целях и относящаяся к собственному народу как к колонизированному.

Не случайно вражеская армия в «Ранении» так и не появляется. Зато герой снова и снова повторяет про командиров: «они ничего плохого не смогут мне сделать». Преступная война круто искажает понятия: уклонист оказывается симпатичным героем и патриотом, а послушный офицер идет против будущего своей страны. Конечно, Беллю за эти взгляды доставалось и от гитлеровцев, и от союзников. Но в итоге он оказался прав. «Ранение» — странный, трагически-праздничный рассказ. Но определенно обнадеживающий. И это, конечно, лишним сейчас не будет.

«— Разве не чудесно, что мы с вами — братья! И разве не отвратительно, что эти свиньи развязали войну, в которой хотели нас всех укокошить? Но мы — люди, и мы им отомстим тем, что останемся братьями, и еще тем, что пустим их по миру и оставим без штанов…»

(Г. Белль «Ранение»)

Поделиться
Больше сюжетов
Что у нас осталось, кроме сочувствия

Что у нас осталось, кроме сочувствия

Дмитрий Глуховский выложил в телеграм-канале свой новый роман «Регистрация». Как получилось описать современную Россию у писателя-эмигранта?

«Вопрос в том, с какого момента начинается профанация»

«Вопрос в том, с какого момента начинается профанация»

Курс Анны Виленской о музыке Средневековья стал поводом для масштабного спора о популяризации, праве на ошибку и травле

Фильм «NAZA» об убийствах мирных граждан в секторе Газа получил награду в Венеции и вызвал скандал в Израиле

Фильм «NAZA» об убийствах мирных граждан в секторе Газа получил награду в Венеции и вызвал скандал в Израиле

Министр культуры страны призвал лишить гражданства авторов-документалистов

Мертвые руки

Мертвые руки

Призы Венецианского фестиваля получили фильмы о (не)далеком прошлом: немецкой оккупации Дании, убийствах гражданских в Газе и тоталитарном СССР

«Выживут только очень сильные тексты»

«Выживут только очень сильные тексты»

Как русскоязычный тамиздат пытается выйти из эмигрантского пузыря — разговор с организатором ярмарки «Пражская книжная башня» Александрой Вахрушевой

Пытка продолжается

Пытка продолжается

В конкурсе Венеции показали фильм «Дау» Ильи Хржановского — основную часть мегапроекта, чье производство растянулось на 20 лет

«Как показать, что чувствует дерево, когда его срезают?»

«Как показать, что чувствует дерево, когда его срезают?»

Виктор Косаковский представил фильм «Священная древесная пыль», превращающий жизнь леса в фантастический блокбастер. «Новая-Европа» с ним поговорила

«Как удержать такую большую страну вместе? Только насилием»

«Как удержать такую большую страну вместе? Только насилием»

Разговор с режиссером Сергеем Лозницей — о его новом фильме «Империя» о путешествии итальянских документалистов по республикам СССР в 1970-х

Как Руперт Мердок придумал брейнрот

Как Руперт Мердок придумал брейнрот

Венецианский кинофестиваль открылся фильмом Дэнни Бойла «Чернила» — о таблоиде The Sun и истоках медийной революции, внутри которой мы сегодня живем