Может ли чеченка выйти замуж за русского?

20 декабря чеченский блогер Сахаб Макалов опубликовал фрагмент стрима 17-летней девушки, которая рассказывала о том, что она, чеченка, встречалась с парнем по имени Влад. Сам Макалов, комментируя этот фрагмент, сначала говорит на русском о том, что девушка лжет, и она не чеченка. Затем продолжает на родном языке: «Я не знаю, какой национальности точно эта девушка. Но чтобы чужаки не поняли, я сказал, что она не чеченка. Если это очередной вброс, то я хочу снять видео с его разоблачением. Для этого мне нужно найти ее родителей. Если вы знаете родственников этой девушки, выйдите со мной на связь. Мы аккуратно проведем свою работу, чтобы у врагов Аллаха не было возможности прикопаться к нам».

«Новой-Европа» не удалось выяснить, смог ли Макалов найти девушку. Однако на видео блогера отреагировали русские националисты, в том числе Владислав Поздняков и «Русская община». Они призвали СК проверить чеченца, который хочет устроить травлю девушки. Среди возмущенных оказался и депутат городской думы Краснодара Сергей Климов. Он почему-то решил обратиться с вопросом об инциденте к командиру спецназа «Ахмат» Апти Алаудинову.

«Меня зовут Сергей Климов, я из Краснодара и сейчас обращаюсь к Апти Алаудинову с одним-единственным вопросом: может ли чеченская женщина встречаться с русским православным мужчиной и выходить за него замуж? Потому что на эту тему постоянно идут споры. Этот [вопрос] волнует не только меня, он волнует всех граждан Российской Федерации», — говорил Климов.

Подобный вопрос возникает в публичном поле не впервые. Ранее Алаудинов уже заявлял, что люди, которые активно интересуются этим, — агенты Запада, и он не собирается им отвечать. Однако для Климова он решил сделать исключение. Через несколько дней после публичного обращения они встретились лично. В своем Telegram-канале Климов опубликовал 19-минутный разговор с командиром спецназа «Ахмат». На фоне — флаг подразделения, в центре которого портрет Ахмата Хаджи Кадырова, слева — полумесяц со звездой и чеченский флаг, справа — православный крест и флаг России. 

Диалог начинается с пространного рассказа чеченского командира о русском сослуживце его отца, который после службы решил переехать в Чечню. По словам командира «Ахмата», его приняли в семью, после чего для него засватали девушку из рода Алаудиновых. Затем он заявил, что во время Кавказской войны русских, которые переходили на сторону имама Шамиля, женили на чеченках.

— рассуждает Апти Алаудинов.

Затем он добавил, что если представитель иной национальности по чеченским обычаям официально засватает чеченку, то ее выдадут за него замуж:

«“Мы друг друга любим” — извините, но у нас это не считается. Может, дочь находится под наркотическим воздействием, может, под гипнозом она находится. Мы не принимаем общение через подворотню».

Затем 52-летний Апти Алаудинов рассказал, что в молодости у него были отношения с русской девушкой, однако ее мать запретила ей выходить замуж за чеченца. Командир спецназа «Ахмат» при этом не уточнил, предпринимал ли он попытку официального сватовства, чтобы родители девушки, по его логике, могли убедиться, что она действует не «под гипнозом и наркотическим воздействием». Несмотря на собственный опыт, Алаудинов, отец 12 детей, заявил, что «порвет» своих дочерей, если они начнут встречаться с нечеченцами. Также он «напомнил» Сергею Климову, что русские девушки «50–100 лет назад» не имели права выходить замуж по своему усмотрению. Краснодарский депутат с этим согласился и добавил, что «западные ценности навязали» женщинам возможность самостоятельно распоряжаться своей судьбой.

«Если бы к вам пришел русский парень и сказал: “Апти Аронович, люблю вашу дочь, хочу на ней жениться”, — что бы вы ему ответили?» — не унимался депутат. Здесь Алаудинов решил не настраивать против себя чеченскую общественность и заявил, что если у его дочери появился русский парень, который хочет на ней жениться, значит, она себя неправильно преподносила в обществе, а он, в свою очередь, плохо ее воспитал.

«Чеченки по всему миру выходили замуж за всех. И за немцев вышли, и за англичан вышли, и за арабов вышли, и за негров вышли, и за кого только не вышли», — продолжал при этом Алаудинов.

Примечательно, что за весь 19-минутный разговор ни один из мужчин ни разу не упомянул в качестве решающего фактора желание самой девушки. В конце видео Климов спросил у командира «Ахмата» про Седу Сулейманову — чеченку, которая сбежала от семьи, затем встретила русского парня и захотела за него выйти замуж. Семья выкрала девушку, правозащитники утверждают, что она подверглась убийству чести. 

Но что ответил Алаудинов, мы не знаем: эту часть разговора Климов еще не выложил.

Несмотря на то, что Апти Алаудинов так и не дал внятного ответа на поставленный изначально вопрос, так можно ли чеченке замуж за представителя другого народа, его выступление возмутило чеченских оппозиционеров. Движение Niyso назвало военного «вероотступником».

«За вас, за православных, чеченка не может выходить замуж. Так же не может ни ингушка, ни дагестанка, ни кабардинка. Ни одна мусульманка не имеет права выходить за православного замуж. Это вам не скажет [официальный] муфтий Чечни, потому что он не имеет права [в России] такое говорить. Апти Аронович не скажет вам истину, потому что он является частью войска Иисуса. Поэтому я вам заявляю, что Всевышний Аллах нам приказал: “Не выдавайте своих женщин за неверующих”», — говорил в своем обращении участник Niyso Сайд Али-Варандо.

Ранее о невозможности для чеченок строить отношения с представителями иных национальностей говорил и другой оппозиционный блогер Тумсо Абдурахманов:

«Чеченцев один миллион. Вас всех 160 миллионов, а нас — миллион. Но я знаю, что каждый из этого миллиона подпишется под тем, что я скажу. Мне важен этот миллион, и плевать я хотел на эти 160 миллионов.

В разговоре с «Новой-Европа» чеченка Элина, вышедшая замуж за немца, отмечает, что ей не нравится сама постановка вопроса о том, могут ли девушки из Чечни выходить или не выходить замуж за представителей иных национальностей.

«Это, во-первых, кажется мне малозначимым вопросом, а во-вторых, обезличивающим. Апти Алаудинов с русским депутатом сидят и рассуждают, можно нам, чеченкам, что-то — или нельзя. А кто его и других подобных ему мужчин вообще уполномочил на это? Мы, девушки, сами со своими семьями разберемся. Но нет — общество и власть будут лезть в нашу жизнь. Власть не поможет, когда надо защитить чеченскую женщину, но она будет помогать, когда эту чеченскую женщину надо убить, как было в случае Седы, — возмущается Элина. — Они любят говорить, что так нас защищают. Но нам не нужна подобная защита, нам зачастую нужна защита от них и от иных мужчин, которые нас экзотизируют и считают прикольной “ачивкой” встречаться с кавказскими девушками. Ни те, ни другие в нас просто людей не видят».

Аргумент, который блогер Тумсо Абдурахманов использовал в своем заявлении про «миллион чеченцев», запрещающих мужчинам из других народов приближаться к чеченкам, в целом широко распространен на Северном Кавказе. Мужчины часто говорят об особой «защищенности» кавказских женщин. К этой теме обращалось и издание «Свобода не за горами» в 2024 году. Тогда вышло интервью осетинской комикессы Арианы Лолаевой с Юрией Дудем. Среди прочего Лолаева рассказывала о травле со стороны осетин за шутку про осетинский пирог, священный для народа. 

Во время разговора Дудь спросил ее о периоде, когда она жила вместе с комиками Лукой Хиникадзе из Грузии, Черменом Качмазовым из Осетии и Томасом Гайсановым из Ингушетии. Девушка рассказывала, что однажды к ней приехал друг из Америки, и сожители «вели себя как старшие братья» и не хотели отпускать ее до тех пор, пока сами не познакомятся с этим парнем.

«Есть видео, где ты [об этом рассказываешь]. И там в комментариях развернулась дискуссия — нормально или нет так себя вести с совершеннолетней самостоятельной девушкой. <...> Один из самых заплюсованных комментариев там: “Где были все эти парни, которые такую гиперзаботу проявляли об Ариане, в тот момент, когда ее хейтила вся Осетия”?» — спрашивал тогда Юрий Дудь. 

В период травли ни один из трех комиков публично не выступил в защиту Арианы. Сама она объясняла это тем, что они поддерживали ее в частном порядке, тогда как открытая поддержка, по ее словам, могла быть для них небезопасной.

«Случилось ли бы что-то с этими комиками, выступи они в ее поддержку? На 99% — нет, не случилось бы. Помогло бы ей это? Да, помогло бы, и больше, чем ее собственные извинения. <…>

— рассуждало издание «Свобода не за горами».

Чеченка Элина в разговоре с «Новой-Европа» соглашается с этими доводами, подчеркивая тот факт, что когда мужчины — депутаты, военные, блогеры — обсуждают, можно ли женщине любить, выходить замуж или просто жить по своему выбору, они называют это заботой и защитой.

«Но это всегда только о власти и контроле, а женщина — объект. Ей сегодня Апти Алаудинов может что-то разрешить, а завтра Тумсо Абдурахманов — запретить».